آيت الله ابوالقاسم عليدوست در گفتگو با خبرنگار پايگاه خبري تحليلي قم فردا، در رابطه با علت طرح موضوع مباهله ، اظهار داشت: مباهله رسمي از گذشته بوده که در آن مشکل و مفسده اي وجود نداشت بنابراين در يک مقطعي از دوران که برخي از مسيحيان اطراف جزيره العرب در مقابل پيامبر مقاومت هايي از خود داشتند پيامبر اسلام پيشنهاد مباهله را به آن ها داد. وي افزود: کساني که پيشنهاد مباهله را مي دادند به حقانيت خود قاطع و مطمئن بودند و طرف مقابل را باطل مي دانستند بنابراين مطابق آيه ذکر شده در سوره آل عمران پيشنهاد مباهله از طرف پيامبر مطرح شد و طرف مقابل هم پذيرفتند. استاد حوزه علميه قم با بيان اين که در نَفس پيشنهاد مباهله پيام حقانيت رسالت پيامبر اسلام بود و از طرفي محتوا و شکل مباهله هم نکته هاي بسياري دارد، بيان داشت: در اطراف پيامبر افراد زيادي از جمله بستگان پيامبر، عمو، همسران و اصحاب نزديک ايشان وجود داشتند اما پيامبر اسلام اميرالمؤمنين (ع)، حضرت زهرا(س) ، امام حسن(ع) و امام حسين(ع) را براي مباهله انتخاب کردند. وي با شرح وقايع و اشاره به اين که مباهله دو پيام اصلي داشت، گفت: انتخاب اهل بيت در مباهله توسط پيغمبر(ص) ابتدا بيانگر اين بود که از اين افراد به خود نزديک تر ندارم و پيام ديگر نشان دهنده حقانيت دعوي پيامبر (ص) بود بنابراين وقتي "نصاراي نجران" مشاهده کرد که پيامبر اسلام نزديکترين افرادش را براي مباهله آورده ، حاضر به مباهله نشد. آيت الله عليدوست با تأکيد بر اين که پيامبر (ص) با کار خود يقين، ايمان و حقانيت خود را نشان دادند، افزود: قرآن کريم از اميرالمؤمنين (ع) به عنوان نَفس پيامبر (ص) تعبير مي کند که معناي بسياري دارد و بنده معتقدم براي اثبات حقانيت حضرت علي(ع) و امامت ايشان احتياجي به واقعه غدير و آن چه که قبل از مباهله صورت گرفته بود، نداشتيم. وي در خاتمه بيان داشت: حادثه و واقعه مباهله مي توانست ولايت اميرالمومنين (ع) را ثابت کند اما متاسفانه اين واقعه با پيام هاي بسياري که داشت براي خيلي از افراد دريافت نشد. @salsabeal - چشمه دانش