پيام

چشمه دانش
92/6/17

+ هر خسي از رنگ وگفتاري بدين ره کي رسد درد بايد مرد سوز و مرد بايد گامزن سالها بايد که يک سنگ اصلي ز آفتاب لعل گردد در بدخشان يا عقيق اندر يمن ماهها بايد که تا يک پنبه دانه از زمين شاهدي را حله گردد يا شهيدي را کفن روزها بايد که تا يک مشت پشم از پشت ميش زاهدي را خرقه گردد يا حماري را رسن

چشمه دانش 92/12/23

عمرها بايد که تا کودکي از روي طبع* عالمي گردد نکو يا شاعري شيرين سخن* قرنها بايد که تا از لطف حق پيدا شود* بايزيدي در خراسان يا اويسي در قرن

باتشکر از دبير برگزيننده و همراهان گرامي

خواستم يه چيزي بنويسم اين فيد بياد بالا چيزي به ذهنم نيومد اصلا ولش کن:)

نگار من به مکتب نرفت و خط ننوشت ، به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد : حافظا

از قيل وقال مدرسه ام حاصلي نشد ، جز حرف دلخراش پس از آنهمه خروش : اماما

ووو ، بگذريم ، شما الان براي اين پيامي که داده ايد چند سال رياضت علمي و عملي کشيده ايد ؟ و تخصصش را بدست آورده ايد؟ ووو ؟ راستي براي (خس ) دانستن ديگران هم تخصص لازم است ؟ اين را از دبير برگزيده ي پيام پرسيديم ! که تاييد فرموده ادبيات شما را !

صد گونه معما را پي بردم و حل کردم در هر معمايم پيش آمده صد مشکل

مشکل شما اين است که مطالب رو به صورت کلي نمي توانيد در نظر بگيريد و همه را غرض به اشخاص خاص مي دانيد و تعبير خس دانستن ديگران را مي فرماييد فيد منظور روشني دارد و مصاديق روشني را هم براي آن نشان داده است و جملات انتخاب شده ام از اساتيدم که خود مجتهداند نقل کردم..بس کنيد اين مخالفت هاي بي مورد و بي مزه را در فضاي پيام رسان را معمولا جوانان و نوجواناني پر کرده اند که صادقانه دانه معني را درک مي کتند

شما اگر از جاي ديگر ناراحت هستيد لزومي ندارد که به بنده که نه مي شناسيم و نه از کارهاي علميم خبر داري اهانت کنيد در ذيل فيد قبلي هم روشن شد که شما مباحثي در دل داريد که ربطي به فيد ندارد اما با بدترين حالت بيان مي کنيد مثل جمله علما را نمي دانيم اين گونه ورود و خروج به مباحث اگر حرف حقي را هم داشته باشيد خراب مي کند براستي چرا سر جنگ با هم داريم؟

بياييد قدر يکديگر بدانيم...وگرنه از لج بازي هاي و برخوردها بد بي مورد به برآيند مطلوبي نمي رسيم ....

توجه هم داشته باشيد که اين فيد همزمان با فيدي که بحث طولاني ذيل آن صورت گرفته بارگذاري شده يعني اصلا حرف اون صحيت ها نبوده تا کسي را گمان برود که شخص خاصي منظور ما هست و فقط چون همسو با نظر کاربر گرامي ياسيد الکريم بوده آدرس دهي شد

عجب ! مي شود اين قسمت : "شما اگر از جاي ديگر ناراحت هستيد لزومي ندارد که به بنده که نه مي شناسيم و نه از کارهاي علميم خبر داري اهانت کنيد" را مستدل کنيد ؟ که به کدام دليل اين ادعا را کرده ايد ؟ ما بنا بر :"خسي " که فرموده ايد حرف زده ايم ، بنا بر چي اين ادعا را کرده ايد که : ... داريد اهانت مي کنيد " ؟

حالا بعنوان مثال : لج بازي ، برخورد بد ، بدترين حالت ، بي مورد ، بي مزه ووو بماند که به ما نسبت داده ايد ، بجاي اينکه به عرايض ما پاسخ دهيد !

پس لازم است سخن خود را دوباره بخوانيد:ووو ، بگذريم ، شما الان براي اين پيامي که داده ايد چند سال رياضت علمي و عملي کشيده ايد ؟ و تخصصش را بدست آورده ايد؟ ووو ؟ راستي براي (خس ) دانستن ديگران هم تخصص لازم است ؟ اين را از دبير برگزيده ي پيام پرسيديم ! که تاييد فرموده ادبيات شما را !

جواب اين سوال ها را هم دادم دوباره بخوانيد

شما که اينهمه حق به جانب سخن مي گوييد و دبير برگزيننده را هم بي نصيب نگذاشته ايد آيا به فهم 17نفري که تاکنون علاقه مند اين فيد بوده اند و تنهايي خودتان انديشه ايد چرا آنها به خودشان نگرفتند و يا چرا آنها اصلا معناي بدي نفهميدند؟

ما بيشتر و پيشتر از ايشان با علماي شما کار داريم ، علما و دانشمندان که درست شدن ما و ايشان هم به تبع ايشان درست مي شويم ، بعلاوه مگر راي گيري مي فرماييد ؟ يا فکر مي کنيد ما هم تابع اکثريت هستيم ؟ ووو ؟ اصلا شما که امام و علامه را براي پيامتان آورده ايد چه نيازي به پشتيباني ايشان ، علاقمندان داريد ؟ و آخر اينکه چرا بحساب خود واريز فرموديد ؟! ايشان علاقمند به بحث هستند شايد !

نه تابع اکثريت نيستيم اما گاه براي بازخوردگيري اجتماعي و آگاهي دادن مفيد است....شما که تازه به اين فيد وارد شده ايد و بعد از ورود شما فقط دو نفر تشريف آوردند لذا قبل از بحث هم اين فيد بازخورد خوبي داشته است@};-

بله بازخورد را قبول داريم ، ولي تفسيرش را خير ، چراکه مهمترين مسئله در بازخورد درک مطلب است نه تاييد يا رد مطلب ، يا علاقمندي و مخالفت در اين جا ، و مطلب شما سلبي است و متعلق درک نيست ، يعني آنجه قابل درک است هستي است و نيستي چيزي نيست که قابل درک باشد الا لفظ ( نيست ) ، شهيد مطهري در نقدي برمارکيسم از حضرت امام (ره) مطلبي دارند به اين صورت :

... : آقاي خميني يک حرف خوبي دارند و آن اينست که قضيه سالبه که قضيه نيست ، چراکه وقوع و لاوقوع ندارد ، مطلب شما هم وقوع و لاوقوع ندارد که متعلق درک و دريافت قرار گيرد و بازخوردش را ارزيابي کرد

بله تاييد يا رد امام زمان هر زمان را قبول داريم ، ولي براي عمل نه بازهم بازخورد ، چراکه ما شيعيان اجماع 99 در صد را هم ملاک عمل قرار نمي دهيم ، بلکه بقول معروف چوصد ( امام) آمد نود هم پيش ماست .

اين را براي دبير برگزيده ي مطلب هم عرض کرديم ، چراکه برگزيدن مطلب پس از درک ودريافت آنست ، @};-

فرموديد بازخورد راقبول داريد ما هم همين را مي خواستيم تا اندکي تامل بفرماييد@};- @};-

سلام مطلب فيد كاملا ارزشمند است.

ممنون توجه و محبت شما سرافراز باشيد.

موفق باشيد و سرفراز. البته حقير كوچكتر از آن هستم كه ارزشمند بودن مطلبي را خدمت شما عرض كنم.

خواهش مي کنم ..اين حرفا چيه..شما بزرگواريد

شما استاد ما هستيد.

خداوند شما و همه همبلاگي هاي گرامي را از حوادث بد روزگار مصون و محفوظ بدارد بحق محمد و آله

@};-