چشمه دانش
سفارش تبلیغ
پیشنهاد نام دامنه هاست ایران

برای نمایش / عدم نمایش پیام های ارسالی در پارسی یار اینجاکلیک کنید

  • + در پی در خواست کاربر گرامی گشت ارشاد که فرموده بودند: حاجی میشه واسه رخ ماهم یک شعر بگی ؟؟ گشت ارشادی و از روی گلت دل ها مات....شه شطرنج به آستان رخت بارها مات
  • + رخت خود را جمع ز پارسی یار کرده بودم بساط خود را پهن در تلگرام کرده بودم مهندس آمد و گفتا که نسناس فراموشکار روزهای آس و پاس بیا در دست خود گیر این یک رباط است پیام از دور بفرست نوعی انعکاس است منم توبه ز کار خویش کردم بساطم را به پارسی پهن کردم خداوند به حق هشت و چارت زما بگذر شتر دیدی ندیدی چشمه دانش تقدیم به مهندس فخری زید عزه
  • + آیت الله ابوالقاسم علیدوست: امام خمینی قدس سره شعار اصلی خود را بر رفتن شاه متمرکز کردند. امام رأس هرم قدرت پهلوی را نشانه گرفته بود و به خوبی بر این امر واقف بودند که با رفتن شاه، رژیم پهلوی نیز خواهد رفت. امام خمینی قدس سره برای پشتوانه نظریه «شاه باید برود » به شعارهای مردم استناد می کردند و می فرمودند:الآن تمام مردم ایران از بزرگ و کوچک شعارشان بر رفتن شاه است.
  • + آیت الله سید علی حسینی آملی: تمام مشکلات جامعه بشری به خاطر این است که از خواسته فطرت خود دور مانده‌اند. ما اگر به وجدان خودمان برگردیم بیدار می‌شویم.
  • + رمز إحرام رمز احرام این است که که کاری را که دیگران به مجرد وفات با تو می کنند تو با خود بنما! لباس ها را در آور، غسل کن، کفن بپوش، تسلیم ربّ شو، حزین باش و آماده فاصله گرفتن از عادات ترک مأنوس ها ، خائف و امیدوار باش.
  • + آیت الله علیدوست: دنیای امروز در شرایطی است که چه مسلمان و چه غیر مسلمان بیش از هر زمان دیگر احتیاج به رفتار فاطمی دارد و هرچه که زمان پشت سرگذاشته می‌شود این احتیاج بیشتر می‌شود که ما به الگویی همچون حضرت زهرا(س) نیازمندیم.
  • + .
  • + چندی است چو عبد یاغی گشتم با جرم و جنایت باغی گشتم با لطف خدا و ابواب نجاب از بی راه ها بازیافتی گشتم **************** سرهم بندی از چشمه دانش
  • + بنده عمریست که به تشییع بدن مشغولم بر لبم حوقله و به ذکر حق مشغولم بعد مرگم چه هراس ز آمبولانس و تشییع بنده عمریست که به تشییع بدن مشغولم سروده جشمه دانش اسفند 1394 ************* حوقله در زبان عربی مخفف لا حول و لا قوة الا بالله است.

طراحی این قالب توسط امیرحسین قدرتی انجام شده است


     
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

              آماربازدید:

              امروز: 17

              دیروز: 54

              کل: 275643

Haddade Adel
Haddade Adel
تقریر دیدگاه فقه حکومی آیت الله علیدوست چاپ فرستادن به ایمیل
تاریخ:96/6/12---ساعت: 8:22 صبح

در نشست «هم اندیشی فقه حکومتی» مطرح شد؛

فقیه در «فقه حکومتی» باید فتوا را با قانون مقایسه کند

1396-06-05   
استاد علیدوست بین فقه اجتماعی با فقه حکومتی تفاوت قائل‌اند. ما در فقه حکومتی نیاز داریم که فقیه، فتوا را با قانون مقایسه کنند. در فضای مقاصد شریعت معتقدند وقتی یک نص، مصلحتی را معرفی می‌کند، قانون ارائه نمی‌کند و بیان قانونی ندارد لذا نمی‌شود آن را منبع قانون دانست.

به گزارش خبرنگار اجتهاد حجت‌الاسلام مرتضی حسینی کمال آبادی مقرر نظریه استاد ابوالقاسم علیدوست در نشست «هم اندیشی فقه حکومتی» در مشهد، با بیان اینکه استاد علیدوست عمده بحث فقه حکومی را ناظر به اجرا (مقام امتثال) می‌داند، اظهار داشت: هر چند ایشان تعاریف دیگر را نفی نمی‌کنند اما آن را کامل نمی‌داند؛ و برای این مساله سازو کاری تحت عنوان استنباط اول و استنباط دوم طراحی کرده‌است. استنباط اول را بر اساس فقه سنتی پیش می‌برد اما استنباط دوم بحث از تزاحم مطرح می‌شود که سنجه‌های خاص خودش را دارد.


فقیه در «فقه حکومتی» باید فتوا را با قانون مقایسه کند
استاد علیدوست منطقه الفراغ را قبول نمی‌کند

وی ادامه داد: استاد علیدوست مبانی فقه حکومی را منقح کرده که از بحث عقل و قاعده ملازمه آغاز می‌کند. پژوهش «فقه و عقل» ناظر به این قاعده است که قاعده ملازمه را تکمیل کرده‌ است. بحث از تبعیت احکام از مصالح و مفاسد را بسیار تأکید دارد. در مقام بعد بحث امکان فهم ازمصالح و مفاسد، بحث گستره شریعت و… از دیگر مبانی است که بدان پرداخته‌است. گستره شریعت را تام و تمام می‌داند، منطقه الفراغ را قبول نمی‌کند و ولایت مطلقه فقیه را هم قبول دارد.

حسینی کمال آبادی افزود: استاد علیدوست همچین به مبانی به مصلحت و مفسده می‌پردازد و استصلاح شیعی را پایه ریزی می‌کند. نسبت به منبع واره‌ها و استصلاح و استحسان و … که نزد اهل سنت است، تأکید دارد که به خوبی مطرح نشده است، ایشان به بازخوانی این مباحث می‌پردازد. قاعده مصلحت را مبتنی بر قاعده ملازمه اثبات می‌کند. اگر عقل مصلحت را به صورت قطعی فهمید، حجت است، این را قلب دیدگاه خود قرار می‌دهد.

مقرر نظریه استاد ابوالقاسم علیدوست گفت: ما با یک نظام‌واره فقهی مواجه هستیم که عمده فقه حکومی را مقام اجرا و تزاحم می‌دانند و قلب این را قاعده ملازمه و استصلاح شیعی تعریف کرده‌ و در مقام استنباط دوم، مبانی کشف مصالح شرعی را تبیین و ترتیب مصالح را بررسی می‌کند. سنجه‌های ترتیب این مصالح را نیز بررسی کرده و نهادهای متولی تشخیص آنها را نیز معین کرده‌اند. این مطلب حدود 300 صفحه از پژوهش ایشان را تشکیل می‌دهد. حدود 15 سنجه معرفی می‌کنند و راه‌های کشف آن را بررسی کرده‌اند که یکی از آنها عقل است.

مطالعه نظام وار در بررسی نصوص

وی افزود: استاد علیدوست معتقد است اگر در استنباط اول موفق باشیم در استنباط دوم هم کامل تر عمل خواهیم کرد. ایشان در بحث کشف روش‌ها، بحث تراکم ظنون شیخ انصاری را مطرح می‌کند و از مسیر مکتب آقای خویی و نیز قاعده ملازمه شهید صدر فاصله می‌گیرد. ایشان مطالعه نظام وار در بررسی نصوص را مطرح می‌کند اما مثل شهید صدر نمی‌گویند که اگر فتوایت با مکتب سازگار نیست از فتوای دیگری بهره بگیر. بلکه می‌گوید اگر به یک مساله ناهمگون برخورد کردید می‌بایست در استنباط اول شک کنید و بازبینی کنید. در استنباط اول یک مساله را ابتدا در فضای فردی و سپس در فضای اجتماعی بررسی می‌کند.

حسینی کمال آبادی بیان کرد: استاد علیدوست بین فقه اجتماعی با فقه حکومتی تفاوت قائل‌ است. ما در فقه حکومتی نیاز داریم که فقیه، فتوا را با قانون مقایسه کند. در فضای مقاصد شریعت معتقد است وقتی یک نص، مصلحتی را معرفی می‌کند، قانون ارائه نمی‌کند و بیان قانونی ندارد لذا نمی‌شود آن را منبع قانون دانست. لذا نصوص مبین مقاصد با نصوص مبین احکام تفاوت می‌گذارد اما نصوص مبین مقاصد، در استظهار نصوص مبین احکام تأثیر می‌گذارد؛ لذا خروجی فقه ایشان مخالف مقاصد نخواهد بود و در عین حال مقاصد را به عنوان منبع معرفی نمی‌کند.

این پژوهشگر خاطر نشان کرد: استاد علیدوست در بحث اجرا و امتثال غیر از اینکه روش‌ها و سنجه‌ها را معین کرده‌است از قاعده اهم و مهم استفاده کرده‌ و قواعد مختلف این باب را بررسی کرده‌است. زیر مجموعه فقه حکومتی از فقه‌های مضاف ذیل فقه حکومتی سخن گفته‌ و به عنوان نمونه به فقه امنیت و فقه امنیتی پرداخته‌است.

آینده پژوهی فقه حکومتی

مقرر نظریه استاد ابوالقاسم علیدوست در پایان گفت: استاد برای آینده پژوهی فقه حکومتی چهار مساله را پیشنهاد می‌دهد: 1- کرسی نظریه پردازی 2- فلسفه فقه تنقیح شود. 3- تولید متن آموزشی 4- گفتمان سازی فقه حکومتی صورت پذیرد.


 
کتاب تشنه دانش . سید مرتضی حسینی کمال آبادی چاپ فرستادن به ایمیل
تاریخ:96/5/3---ساعت: 7:34 صبح

 

تشنه دانش


?

??  معرفی کتاب  " تشنه دانش " با محوریت " زیست نامه علامه حسن زاده آملی "

?? کتاب « تشنه دانش » اثر حجت الاسلام سید مرتضی حسینی کمال آبادی ، به زبان فارسی ، و در موضوع  مدیریت در تحصیل است که براساس زیست نامه علمی علامه حسن حسن ‌زاده آملی مدظله نگارش یافته است .

 ?? این کتاب در یک مقدمه و چهار بخش تدوین شده است ، بخش اول با عنوان مقام‌ها به چهارده مقام در تحصیل می‌پردازد . این مقام‌ها به راهبردها و راهکارهای تحصیل دانش و تدبیر آموخته‌ها مربوط است .

?? مقام‌های مطرح‌شده در بخش یکم ، عبارت است از : 1) استاد  2) کتاب  3) مطالعه  4) سؤال  5) مباحثه  6) تکرار  7) قلم 8) تقریر  9) شرح  10) تحقیق  11) نقد  12) حاشیه‌نویسی  13)جهت‌گیری در قبال نظام آموزشی و 14) مدیریت نابسامانی .

?? بخش دوم با عنوان منزل‌ها به 10 منزل معنوی پرداخته است ، این منزل‌ها بیش‌تر به روحیاتی اشاره دارد که تخلق دانش‌پژوه به آن‌ها ضروری است .

1)عطش و طلب  2) همت  3) صبر  4) استقامت  5) ترویح قلب  6) مصاحبت  7) توقف  8) نظم 9) مزاج  10) محاسبه

?? بخش سوم به عنوان هدف‌ها به پنج هدف عمده از دانش‌اندوزی در عالم طلبگی اشاره کرده است :

1) تحصیل علوم دینی  2) پروراندن عالمان دینی  3) ترمیم و پالایش و پیشرفت  4) تبلیغ  5) تحقق مقاصد دین .

?? و بخش چهارم با عنوان پیوست‌ها به پنج ضمیمه در موضوع مدیریت در تحصیل پرداخته است .


?? تشنه دانش به باز خوانی نهادهای کهن در سنت درسی حوزه های علمیه می پردازد که از دیرباز در دستور فعالیت علمی عالمان دین بوده است . این نهادها که گاه غبار فراموشی بر آن نشسته و گاه در معرض انحراف است ، براساس مقتضیات زمانه ، بررسی شده و کارایی آن و موانع اجرای آن سخن به میان آمده است .

?? نویسنده با رصد اختلاف های موجود در مدیریت در میان طلاب و دانش پژوهان ، آنها را نام نهاده استدلال هایشان را مرتب ساخته و به بررسی صحیح از سقیم آن پرداخته و بدین وسیله دغدغه های به روز دانش پژوهان مورد پژوهش قرار گرفته است .

?? نویسنده در تمام مباحث کتاب همت داشته تا از خاطرات تحصیلی علامه حسن‌زاده آملی به عنوان الگو بهره‌ ببرد و در واقع دفتری از خاطرات  تحصیلی آن بزرگمرد را جمع‌آوری کرده است .  برخی از این خاطرات تا زمان جمع‌آوری در این مجموعه، در جایی ثبت نشده و از مجموع فایل‌های صوتی درس‌های علامه و از شاگردان وی جمع‌آوری شده است .





کانال کتاب :
@teshnehdanesh

جهت تهیه  کتاب:

@ketabeadib


 
کتاب تشنه دانش چاپ فرستادن به ایمیل
تاریخ:96/4/9---ساعت: 3:4 صبح



کتاب تشنه دانش

مدیریت در تحصیل در عالم طلبگی

براساس زیست نامه علامه حسن زاده آملی

به قلم: سید مرتضی حسینی کمال آبادی

برای کتابشناسی به : http://yon.ir/ltDWD

برای تهیه به : @ketabeadib  یا 09197459063

مراجعه بفرمایید.


 
غرور در تحصیل چاپ فرستادن به ایمیل
تاریخ:96/4/7---ساعت: 2:37 عصر


غرور در تحصیل، خیلی نفرت انگیز است.

دانش پژوه را در توهمی ناجور فرو می برد.

دانش موجود را از برکت می اندازد.

توهم موجود هم آبروی انسان را می ریزاند.

انسان هموار و به هر جا که رسید باید بداند که خداوند فرموده
و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا
از دانش مگر اندکی به شما داده نشده است.

این اندک را نشاید که دستمایه توهم غرور قرار دهیم.

برخورد بد با استاد از بدترین و مخرب ترین آثار غرور در تحصیل است.

یکی از بیماران به این درد وقتی نام استادش برده شده بود گفته بود یک مباحثه هایی نیز با ایشان داشته ایم!!!!

این در حالی است که ثمره دانش، فروتنی است و درخت هر چه قدر بار بیشتر بگیر، متواضع تر شود.

حسینی کمال آبادی


به کانال تلگرامی کتاب تشنه دانش بپیوندید

 @teshnehdanesh


 
Haddade Adel
Haddade Adel